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三月的《格薩爾》(隨筆)

   作者 : 久美多杰    發(fā)布時(shí)間 : 2023-03-16
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誰(shuí)都知道我們繁衍生息的這片土地是有季節的,或春夏秋冬四季,或雨季和旱季,或晝季和夜季,或寒季和溫季……現在是公歷三月,按照農歷還是二月,而藏歷才一月呢。不管是一月二月還是三月,都蜷縮在那個(gè)叫作春的季節手心里。在雪域高原,青海大地上,春是一個(gè)每天都讓人們不知所措的季節,海拔相對較低的西寧的大街上,一些人上午脫下防寒服下午又穿上了,一些人身上穿著(zhù)單薄的西服手里提著(zhù)防寒服。而在青海湖周邊和其它更遠的牧區,現在仍然是冰雪和寒風(fēng)的世界,沒(méi)有人不愿否認冬天還在嚴密地陪伴著(zhù)我們。

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不論現在是什么季節,我們已經(jīng)出發(fā)了。因為,“震撼人心的偉大史詩(shī)”《格薩爾王傳》當初的誕生和流傳是不分季節的,《格薩爾王傳》史詩(shī)現在的保護和傳承也是不能分季節的,《格薩爾王傳》史詩(shī)衍生文化的發(fā)展和弘揚更是不該分季節的。

2023年三月初,青海省格薩爾史詩(shī)保護研究中心的同事們開(kāi)始了春季的《格薩爾》文化考察行動(dòng)。

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白雪皚皚的拉脊山位于西寧市以南62公里處,它屬于海南藏族自治州貴德縣的牧場(chǎng),藏語(yǔ)稱(chēng)“果芒拉”(也有人稱(chēng)作“貢摩拉”)。在海拔3820米的山口建有著(zhù)名的宗喀拉則,據介紹,它的建筑面積有1700平方米,被譽(yù)為世界最大的山水文化殿堂,獲吉尼斯世界紀錄認證。我們看到,這里陳列著(zhù)《格薩爾》史詩(shī)的主人公和其他眾多與格薩爾王有直接關(guān)系的人物(神靈)的唐卡畫(huà)。在離宗喀拉則約20公里的南坡上矗立著(zhù)有名的“格薩爾王拴馬樁”。負責管護宗喀拉則的賽志?東智才旦先生說(shuō),他們每年夏季在那里舉辦格薩爾文化系列活動(dòng),比如賽馬、射箭、摔跤、舉沙袋(藏式舉重)等傳統民族體育運動(dòng)和《格薩爾》說(shuō)唱表演等,極大地促進(jìn)了當地文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我建議他在宗喀拉則增設“《格薩爾》圖書(shū)館(室)”和“《格薩爾》說(shuō)唱館(室)”,讓各地游客感受史詩(shī)的魅力,也讓當地牧民感動(dòng)地仰望天空懷念英雄。

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2023年3月6日,我們驅車(chē)前往環(huán)青海湖地區,來(lái)到海北藏族自治州剛察縣,眼前的青海湖仍然躲在厚厚的冰蓋下面沉睡,它根本體驗不到太陽(yáng)的溫暖,因為寒冷的長(cháng)風(fēng)把陽(yáng)光的熱量全都吹到遙遠的什么地方去了。離鳥(niǎo)島不遠的泉吉鄉年乃索麻村沙陀寺格薩爾文化藝術(shù)傳播中心因《格薩爾》藏戲表演而聲名遠揚,聽(tīng)了傳播中心負責人旦巴塔興的介紹,覺(jué)得他們對傳承和弘揚《格薩爾》文化的思路很清晰,因此,我只提出了一些簡(jiǎn)單的想法和建議:剛察縣應該以沙陀寺及周邊地區《格薩爾》藏戲表演為依托,發(fā)揮他們的輻射帶動(dòng)作用,有序開(kāi)展《格薩爾》藝人說(shuō)唱表演會(huì )等文化活動(dòng);沙陀寺格薩爾藝術(shù)傳播中心應該與附近牧村聯(lián)合編排表演更多精短《格薩爾》劇目,同時(shí)還可以借助其在當地(海北、海西、海南三州交界地區)的影響,與布哈河南岸的共和縣石乃亥鎮的《格薩爾》說(shuō)唱協(xié)會(huì )及天峻縣的幾個(gè)民間《格薩爾》藝術(shù)團聯(lián)合舉辦活動(dòng),發(fā)揮各自的優(yōu)勢,擴大自己的影響力。反過(guò)來(lái)講,共和縣和天峻縣的各類(lèi)《格薩爾》民間組織和機構也可以與剛察加強溝通聯(lián)系,聯(lián)手開(kāi)展群眾文化活動(dòng),提升自己的價(jià)值。

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地處青海湖南岸的共和縣黑馬河鎮的牧民群眾中廣泛流傳著(zhù)《格薩爾王傳?姜嶺之戰》中的姜國王子玉拉托增和霍爾國首領(lǐng)辛巴梅如孜的有趣故事,而且還有許多可以指認的傳說(shuō)遺跡和遺物。當地牧民釋迦頓珠長(cháng)期致力于有關(guān)遺跡的保護工作,在湖邊自家的草場(chǎng)上建起了保護點(diǎn),他們全家人的這種精神著(zhù)實(shí)讓人感動(dòng)。在和他交談時(shí),我希望他不僅要守住附近的傳說(shuō)遺跡,還可以把目光放遠一點(diǎn),把鄰近地區的茶卡鹽湖、辛巴石頭城、辛巴灶臺、格薩爾王坐騎蹄印、喜瑪拉登寶藏宗、格薩爾王碾場(chǎng)、格薩爾王石經(jīng)山、格薩爾王上師講經(jīng)遺址等傳說(shuō)遺跡和人物的故事納入搜集整理范圍,形成圖文并茂的書(shū)籍,以推進(jìn)格薩爾文化保護工作。

倒淌河鎮甲乙村格薩爾宮殿桑乾尼頓院位于青海湖邊的一個(gè)臺地上,站在那里視野寬闊,它的南面屹立著(zhù)巍峨的倫博賽欽神山。有神山和圣湖的關(guān)照,才讓東主的《格薩爾》保護傳承事業(yè)一定很順心吧,他的臉上始終帶著(zhù)笑。我說(shuō),你應該組織環(huán)青海湖地區的《格薩爾》藝人每年舉行一次說(shuō)唱表演會(huì ),借此來(lái)擴大青海湖地區格薩爾文化的影響。他說(shuō)這個(gè)愿望一定要實(shí)現。

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翻越了倫博賽欽神山綿延不絕的山系就能很快抵達恰卜恰——海南藏族自治州首府。海南是《格薩爾》史詩(shī)重要流傳地區和格薩爾文化重要發(fā)祥地之一。從二十世紀五十年代以來(lái),境內出現過(guò)以《貴德分章本》為代表的眾多史詩(shī)文本,據我近幾年在田野考察中了解的情況,全州五個(gè)縣都有各種版本的史詩(shī)文本,目前還有新的文本被發(fā)現,而且,這里有很多《格薩爾》說(shuō)唱藝人、格薩爾文化傳承者和保護者、研究者。因此,海南在《格薩爾》文化保護傳承方面有著(zhù)非常好的傳統,也有創(chuàng )新發(fā)展《格薩爾》文化的良好條件和堅實(shí)基礎。比如,海南州民族歌舞團曾經(jīng)創(chuàng )編過(guò)幾部《格薩爾》劇目,在國內外產(chǎn)生過(guò)深遠影響。我的印象當中,海南創(chuàng )編演出的大型歌舞劇有四部(霍嶺之戰、降魔、姜國王子、英豪嘉擦等)。在大型《格薩爾》戲劇表演方面,應該說(shuō)海南一直走在青海省乃至其它省區前列。所以,青海省格薩爾歌舞劇團也是在海南掛了牌。這說(shuō)明海南在格薩爾文化的保護傳承和弘揚上付出了努力,做出過(guò)貢獻?!扒嗪J「袼_爾歌舞劇團”這個(gè)名字很響亮,牌子很硬氣,想必對每一位海南文化領(lǐng)域的主管和文藝界的朋友們形成了一定的壓力。我們這次去海南民族歌舞團(青海省格薩爾歌舞劇團)調研,并授予“格薩爾文化保護傳承基地”牌匾,就是想鼓勵他們把壓力變成動(dòng)力,希望他們立足豐厚的文化底蘊,發(fā)揮人才優(yōu)勢和團隊精神,樹(shù)立好自己的品牌(我個(gè)人認為《格薩爾》戲劇就是海南舞臺藝術(shù)的品牌),精心策劃、潛心創(chuàng )作、用心打造文藝作品,用文藝精品弘揚青?!陡袼_爾》史詩(shī),講好海南故事,傳播特色文化,為促進(jìn)當地文旅融合發(fā)展作出新的貢獻。

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3月7日上午,在青海省格薩爾歌舞劇團(海南州民族歌舞團)舉行“格薩爾文化保護傳承基地”揭牌儀式,參觀(guān)《格薩爾》史詩(shī)資料建設情況,觀(guān)看了歌隊、舞蹈隊、樂(lè )隊分別表演的《格薩爾》為主題編創(chuàng )的作品,并召開(kāi)座談會(huì )就當前和今后《格薩爾》藏戲創(chuàng )編工作進(jìn)行了深入交流。我的建議是:應該創(chuàng )編《格薩爾》系列歌舞劇和歌曲、舞蹈、喜劇小品等其它形式的文藝節目,應該結合本地格薩爾文化和傳說(shuō)故事改編創(chuàng )作表演群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的室外短劇,應該搜集整理和利用《格薩爾》史詩(shī)說(shuō)唱曲調,海南民間肯定有很多鮮為人知的唱調在等著(zhù)本地文藝家們去搶救搜集整理和弘揚。在這次座談會(huì )上,我們有一個(gè)意外收獲,那就是海南州民族歌舞團《格薩爾》研究辦公室主任、國家二級演員、喜劇小品明星南拉本先生給省格薩爾史詩(shī)保護研究中心捐贈了他珍藏多年的《格薩爾》手抄本《空行母拉江桑姆傳》,他說(shuō)這部手抄本是他爺爺六十多年前述錄的文本。

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3月8日至10日,我們去黃河南面的貴南縣和貴德縣考察。首先到貴南縣沙溝鄉德芒村仁青藏文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)有限責任公司看了他們的藏繡長(cháng)卷《格薩爾王傳?貴德分章本》,這是一個(gè)很大的文化工程,2020年我去這個(gè)村里看過(guò),當時(shí)他們已經(jīng)開(kāi)工了,現在還沒(méi)有完成,繡娘們每天一針一線(xiàn)地繡《格薩爾》史詩(shī),辛苦的她們可能不知道季節是什么時(shí)候更替的。負責這項工程的仁青加先生年屆六旬,我發(fā)現他是一個(gè)不知疲倦的漢子,他說(shuō)想把《格薩爾》史詩(shī)中最重要的部本都繡出來(lái)讓外界的人們觀(guān)賞,不怕失去什么、不盼得到什么,就是為了優(yōu)秀民族傳統文化的傳承和弘揚。

貴德縣拉西瓦鎮羅漢堂俄康(密州殿)的管理人員航青龍珠說(shuō):每年四月初十那天,羅漢堂俄康就進(jìn)行格薩爾法舞表演,這個(gè)傳統由來(lái)已久。仍果俄康(密州殿)的彭毛多杰和索南仁青說(shuō):仍果俄康的格薩爾法舞是在每年九月初十那天表演,鄰近村落的人們非常喜歡觀(guān)看,歡迎你們到時(shí)候來(lái)欣賞。河東鄉格哇俄康(密咒殿)的管理人員關(guān)曲乎說(shuō):我們這里的格薩爾法舞與黃河北面昨那俄康(密咒殿)的格薩爾法舞是同一個(gè)傳承,歷史悠久,影響很大,保存完整。

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經(jīng)過(guò)鄉村道路回貴德縣城的路上,我在想:羅漢堂、仍果、格哇等地在保護和繼承傳統格薩爾法舞(恰姆)的同時(shí),應該記錄和講述《格薩爾》史詩(shī)在這些地區過(guò)去的影響和現在的狀況,在新年期間舉行的村民集體活動(dòng)中鼓勵那些愛(ài)好藝術(shù)表演和有唱歌天賦的年輕人和在校學(xué)生進(jìn)行《格薩爾》說(shuō)唱和主題舞蹈表演,這樣既可以豐富群眾文化生活又傳承了格薩爾文化。

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一個(gè)星期很快就結束了,我們的春季《格薩爾》文化考察行動(dòng)也得告一段落?;叵肫鹪?jīng)走過(guò)的每條路和這幾天去過(guò)的每個(gè)地方,我發(fā)現《格薩爾》史詩(shī)一直在眷顧著(zhù)所有細心的人們。它流傳在雪域高原及周邊很多民族社區,由于地理位置和氣候條件的迥異,這些地區的季節分類(lèi)各有不同,然而,再?lài)揽岬淖匀画h(huán)境和季節變化也沒(méi)能對《格薩爾》史詩(shī)的產(chǎn)生、流傳和發(fā)展造成不好的影響,無(wú)論它屬于哪種環(huán)境,無(wú)論它有幾個(gè)季節,《格薩爾》史詩(shī)在冬季的雪地里被人們用不同的語(yǔ)言傳唱,在春天的陽(yáng)光下鼓舞著(zhù)不同的花草樹(shù)木,在夏日的江河湖泊岸畔與不同時(shí)代的文化融合發(fā)展,在秋意漸濃的牧場(chǎng)和田野上跟辛勞的人們分享喜悅與憂(yōu)傷……

《格薩爾》史詩(shī)的根在農村牧區,但是它的傳承和弘揚不一定非要在農村牧區,它可以在城鎮和都市,可以在劇院舞臺、銀幕熒屏、娛樂(lè )場(chǎng)所......在雪域高原的很多地方,《格薩爾》史詩(shī)及其文化更是不存在季節的變化。

                                                                                                                                                                                                                                                                     2023年3月15日于西寧 

編輯 : 仁增才郎