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扎格:《格薩爾》史詩(shī)的保護傳承者

   作者 : ?巷欠才讓    發(fā)布時(shí)間 : 2022-03-18
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內容摘要:《格薩爾》藝人在史詩(shī)保護和傳承中起主導作用,分析研究藝人也是《格薩爾》研究中不可或缺的一部分,本文通過(guò)田野考察和相關(guān)資料,對青海省海西州天峻縣旺什代海地區著(zhù)名女藝人扎格的成長(cháng)經(jīng)歷、說(shuō)唱特點(diǎn)、掌握的曲調等進(jìn)行探討,填補該地區《格薩爾》藝人研究的空白。

關(guān)鍵詞:格薩爾?扎格?民間藝人

保護民間藝人就是保護活形態(tài)文化,搶救年逾古稀的老藝人貯存于記憶中的口述史是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要內容,是人類(lèi)藝術(shù)史上的重要現象。如今,掌握諳熟《格薩爾》說(shuō)唱藝術(shù)及文本內容的民間藝人大多年屆高齡,說(shuō)唱及儀軌的傳承面臨瀕危,對其進(jìn)行搶救性挖掘和整理研究成為國內《格薩爾》學(xué)界的一大學(xué)術(shù)使命。

說(shuō)唱藝術(shù)是藏族格薩爾文化最重要的內容之一,是《格薩爾》史詩(shī)的“活形態(tài)”,它是一個(gè)囊括藏族社會(huì )的語(yǔ)言、曲調、儀式等文化體系,其對藏族民間文化和社會(huì )生活的影響極其深遠。在以往的《格薩爾》藝人研究中,大多是通過(guò)對神授藝人、撰寫(xiě)藝人、聞知藝人、掘藏藝人、圓光藝人成長(cháng)經(jīng)歷的了解,試圖闡釋他們的神秘性、宗教性、特殊性,甚至互相之間作比較和分析研究。但是,目前還未發(fā)現對“吟誦藝人”的研究,尤其是安多地區著(zhù)名的吟誦女藝人扎格,個(gè)別的屬于介紹性文章,沒(méi)有深入的分析研究。本文根據零距離采訪(fǎng)和搜集相關(guān)資料,對藝人的成長(cháng)經(jīng)歷、說(shuō)唱特點(diǎn)、掌握的曲調等進(jìn)行了分析研究。

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扎格①是一名典型的藏族婦女,1947年10月20日出生于天峻縣快爾瑪鄉,1964年參加工作,是一位有名的《格薩爾》女藝人。從小在家庭文化熏陶下學(xué)習藏文基礎知識,對當地民間文化的傳承和保護作了貢獻,當地群眾中流傳著(zhù)許多關(guān)于她的故事,是青海湖旺什代海地區民俗文化的保護者。

扎格在《格薩爾》藝人分類(lèi)中屬于吟誦說(shuō)唱藝人。吟誦藝人區別與其他藝人類(lèi)型,從小就學(xué)習藏文的基礎上反復閱讀大量的《格薩爾》史詩(shī)文本,并熟練和背誦史詩(shī)中某一章節或幾個(gè)章節的內容,根據藝人掌握的史詩(shī)內容,每個(gè)部本說(shuō)唱的長(cháng)短不一。這類(lèi)藝人多數具備閱讀史詩(shī)文本的基礎知識能力,有一副優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的嗓音,再加上口齒伶俐,熱愛(ài)史詩(shī),經(jīng)常閱讀學(xué)習《格薩爾》史詩(shī),這類(lèi)藝人比其他類(lèi)型的藝人數量較多,在整個(gè)藏區而言,安多地區比較集中。

扎格天資聰明,從小酷愛(ài)《格薩爾》史詩(shī)的閱讀和說(shuō)唱,特別是經(jīng)常到《格薩爾》老藝人跟前求教,學(xué)習《格薩爾》史詩(shī)文本、曲調等。她當初在當地老藝人那里學(xué)習了口述的史詩(shī)部本《阿達拉姆》、《辛丹內訌》②兩部,從16歲開(kāi)始邊放牧邊學(xué)習說(shuō)唱《格薩爾》,諳熟母親傳授的故事、傳說(shuō)、民歌、拉伊、諺語(yǔ)、贊詞等民間文化,贏(yíng)得了許多喜愛(ài)藝術(shù)的老人的贊譽(yù)和同齡人的一致好評。但是,在當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣下也遇到了不少阻力,個(gè)別人不喜歡《格薩爾》史詩(shī),尤其是忌諱婦女說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī),對她的冷嘲熱諷,甚至反對她繼續演唱。在采訪(fǎng)時(shí)了解到,扎格在父母的支持下,頂住社會(huì )壓力,堅持學(xué)習和說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī),但是后來(lái)一段時(shí)間里她不得不放棄自己的愛(ài)好。

黨的十一屆三中全會(huì )后,黨的各項民族政策全民落到實(shí)處,扎格又開(kāi)始說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī),并著(zhù)手搜集和保護當地各種版本的《格薩爾》史詩(shī)。尤其是在擔任天峻縣婦聯(lián)主席一職時(shí),每年舉行一到兩次《格薩爾》藝人演唱會(huì ),她經(jīng)常也對年輕人講述《格薩爾》史詩(shī)傳承和保護的重要性。

老藝人扎格在青海省《格薩爾》史詩(shī)的挖掘、搶救、整理、保護、傳承等方面做了一定的貢獻。1984年,她參加了全國《格薩爾》工作領(lǐng)導小組與西藏自治區黨委宣傳部、西藏社科院等單位在拉薩聯(lián)合舉辦的全國七?。▍^)《格薩爾》藝人演唱會(huì ),給她頒發(fā)了“史詩(shī)《格薩爾》方面做出了貢獻”的榮譽(yù)證書(shū),之后她對《格薩爾》史詩(shī)有了進(jìn)一步的認識和了解,更加激發(fā)了對《格薩爾》史詩(shī)的摯愛(ài)之心,更加堅定了《格薩爾》史詩(shī)的說(shuō)唱、傳承和保護等工作的決心。自1989年至1993年,她連續五年在天峻縣舉辦了藏族六月歌會(huì )和藏歷年晚會(huì )等大型活動(dòng),并在活動(dòng)中安排了《格薩爾》說(shuō)唱節目。

她的說(shuō)唱藝術(shù)得到了國家民委、文化部、中國社科院、中國民協(xié)等部門(mén)和單位的肯定,授予“有突出貢獻的先進(jìn)個(gè)人”光榮稱(chēng)號;1987年9月,她榮獲青海省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )、青海省民族事務(wù)委員會(huì )、青海省文化廳、青海省社會(huì )科學(xué)院等單位聯(lián)合舉辦的“青海省首屆《格薩爾》史詩(shī)民間藝人演唱會(huì )并榮獲二等獎;1991年7月,在北京召開(kāi)的全國《格薩爾》藝人命名大會(huì )上她榮獲“《格薩爾》說(shuō)唱家”光榮稱(chēng)號;1995年4月她參加中國藝術(shù)界名人作品展示會(huì )說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī)并獲獎,納入了“中國當代藝術(shù)界名人錄”;2009年她獲得“青海省《格薩爾》史詩(shī)挖掘、搶救、整理、保護等方面成績(jì)突出先進(jìn)個(gè)人”稱(chēng)號。

她說(shuō)唱的《格薩爾》史詩(shī)部本《阿達拉姆》、《姜國王子》、《辛丹內訌》等被青海省《格薩爾》史詩(shī)研究所和西海民族音像出版社聯(lián)合錄制并出版發(fā)行,得到了廣大藏族聽(tīng)眾的一致好評。

“人在存詩(shī),人亡詩(shī)散。民間藝人同《格薩爾》有著(zhù)十分密切的聯(lián)系。一個(gè)優(yōu)秀的民間藝人的亡故,往往意味著(zhù)一部或幾部分章本的散失?!雹墼癜褤尵?、傳承和保護《格薩爾》史詩(shī)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當做自己的責任和義務(wù),2013年她騰出自家屋子用于陳列和儲藏開(kāi)設《格薩爾》史詩(shī)資料和有關(guān)物品,并舉辦《格薩爾》藝人培訓班,無(wú)償培養年輕傳承人。截至目前,共舉辦了《格薩爾》說(shuō)唱藝人培訓18次,參加人數達80多人次,對當地《格薩爾》史詩(shī)的搶救、傳承、保護方面具有現實(shí)的意義。

根據研究資料,在以前的《格薩爾》藝人介紹和研究中,很多專(zhuān)家學(xué)者把藏族《格薩爾》史詩(shī)傳承者大致分為五大類(lèi),即神授藝人、掘藏藝人、聞知藝人、吟誦藝人、圓光藝人等,青海湖地區著(zhù)名女藝人扎格屬于吟誦藝人。她從小學(xué)習藏文基礎知識,喜愛(ài)民歌、拉伊、故事、傳說(shuō)等民間文學(xué),尤其經(jīng)常放牧時(shí)說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī),對英雄格薩爾的崇拜和信仰,經(jīng)常煒桑祭拜,對史詩(shī)產(chǎn)生深厚的興趣。她在采訪(fǎng)時(shí)唱了一段《霍嶺大戰》中王妃珠牡的唱詞:

當我來(lái)到人世的那時(shí)辰,

碧空蒼龍長(cháng)鳴,

雪山雄獅咆哮,

地上葵花盛開(kāi),

因此得到了森姜珠牡[1]的美名。

白鷲落在帳幕頭,

我皮膚雪白如白鷲,

紫鷲落在帳繩上,

我脈絡(luò )紫紅如紫鷲;

鸚鵡落在帳柱上,

我言語(yǔ)靈巧如鸚鵡;

白鴿落在帳橛上,

我的脖頸象白鴿;

百靈落在帳柱頂,

我的歌喉婉囀象百靈;

孔雀落在帳篷頂,

我頭發(fā)美麗象孔雀翎……

優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的史詩(shī)說(shuō)唱,讓一行采訪(fǎng)人員帶入了古老的史詩(shī)場(chǎng)景中。

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作者在天峻縣采訪(fǎng)。(2015年12月16日

老藝人扎格已形成了她自己獨特風(fēng)格的史詩(shī)說(shuō)唱特點(diǎn):

一、繼承了當地流傳的《格薩爾》說(shuō)唱特點(diǎn),她結合青海湖旺什代海地區的民歌、拉伊、說(shuō)唱等唱調說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī),形成了獨具特色的唱調,對當地流傳史詩(shī)唱調的繼承、發(fā)揚、保護有一定的作用。

二、在《格薩爾》學(xué)界得到了很多專(zhuān)家學(xué)者的認可,多次參加省內外《格薩爾》藝人演唱會(huì )等活動(dòng)并獲得的相關(guān)的證書(shū)和榮譽(yù)。

三、她對《格薩爾》史詩(shī)情有獨鐘,只要老藝人講述格薩爾的故事她就喜歡聽(tīng),聽(tīng)一次就能記住全部?jì)热?。古希臘著(zhù)名行吟詩(shī)人伊安在談到自己的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)“人們談到其他詩(shī)人時(shí),我都不能專(zhuān)心靜聽(tīng),要打瞌睡,簡(jiǎn)直沒(méi)有什么見(jiàn)解,可是一談到荷馬,我就馬上醒過(guò)來(lái),專(zhuān)心致志地聽(tīng),意思也源源而來(lái)?!雹芘嚾嗽褚灿羞@樣的特點(diǎn)。

四、她在說(shuō)唱時(shí)吐字清晰,語(yǔ)言流暢,嗓音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),說(shuō)唱音調會(huì )根據史詩(shī)情景的變化而變化,時(shí)而輕柔溫潤,時(shí)而慷慨激昂,引人入勝。

五、在傳承《格薩爾》史詩(shī)的同時(shí)她還保護民俗文化。如,藏族傳統的黑帳篷、服飾、生活用具等制作方法和使用方法。已故青海省著(zhù)名《格薩爾》藝人才讓旺堆、索南諾布等很多藝人,他們不僅能說(shuō)唱《格薩爾》,而且也熟練裁縫、石刻、醫藥、占卜等多種傳統文化,他們共同具有多種民間文化傳承的特點(diǎn)。

六、青海湖旺什代海地區作為藝人不多的地區,扎格藝人多年傳承和發(fā)揚《格薩爾》史詩(shī),尤其傳承和保護當地流傳的《格薩爾》唱調,并建立格薩爾文化傳習所傳授《格薩爾》史詩(shī)說(shuō)唱曲調,培養更多的傳承人,為該地區傳承和保護《格薩爾》史詩(shī)具有不可磨滅的作用。

原文刊載于《青海文化·非遺卷》,2019年8月,青海人民出版社,注釋從略,詳見(jiàn)原刊。

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巷欠才讓?zhuān)P名恰嘎·覺(jué)如,男,藏族,中共黨員,青海省文聯(lián)格薩爾史詩(shī)保護研究中心副研究員。任青海省青年聯(lián)合會(huì )第十一屆委員會(huì )常務(wù)委員、社科界別副主任,中國民間文藝家協(xié)會(huì )、中國民俗學(xué)會(huì )、中國曲藝家協(xié)會(huì )、青海省專(zhuān)家人才聯(lián)合會(huì )等13個(gè)協(xié)會(huì )的會(huì )員。主持參與國家級項目17項,其中主持國家社科基金項目3項、國家級格薩爾文化(果洛)生態(tài)保護實(shí)驗區建設項目1項、自主項目1項,參與國家社科基金重大項目2項,參與國家社科基金一般項目、西部項目、青年項目等10項。發(fā)表論文46篇,出版著(zhù)作3本、古籍整理7本,媒體上發(fā)布文章、消息70余篇。獲得青海省哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果獎2項等科研成果獎及相關(guān)榮譽(yù)獎22項。應邀參加“首屆全國青年藏學(xué)研討會(huì )”等學(xué)術(shù)會(huì )議40余次,參加“青海省‘四個(gè)一批’優(yōu)秀人才培訓班”等11期培訓班。2016年入選青海省“高端創(chuàng )新人才千人計劃”培養拔尖人才;2018年入選青海省文化名人暨“四個(gè)一批”優(yōu)秀人才;2019年青海省人民政府授予“青海省優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才”稱(chēng)號;2021年入選青海省“昆侖英才·高端創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)人才”培養領(lǐng)軍人才;2021年入選國家級人才工程。

編輯 : 仁增才郎